今日の近代国家の法律は、「もっぱら社会的な議論に基づいて形成されている」と考えるのは、相対主義の幻想である。

　キリスト教にしても、イスラムにしても、オウムにしても、ライフスペースにしても、そして、近代国家の基礎となっている「ヒューマニズム」にしても、人間が議論しても解決のつかない「形而上学的断定」から出発している。

　もし、「形而上学的断定」をすべてことごとく完全に廃棄してしまえば、人間は何を決定することもできないから、法律を作ることは諦めなければならない。

　結局、だれかの「主観」を採用して、それを与件として、法律を作り、その「主観」に同調しない人々を脅迫し、違反した場合に罰せざるを得ない。

　わかりますか？

　つまり、今日の日本の法律が「個人の信仰」ではなく「公的な信仰」であると考えているのは、そのように考える人が多数派を占めているからであって、それが「公的な信仰」「普遍的な真理」であるという保証はどこにもない。

　「いやいや、みんなで決定することは、宗教教祖の意見を押しつけられるよりもよい。」とするのは、「みんなで決定するのが正しいと信じる教」の教義であって、そんなもの近代になってから流行している「人間教」の一種でしかない。

　もし、「みんなで決定するのが正しいと信じる教」が普遍性をもち、「公的な信仰」であるというなら、その根拠はどこにあるのでしょうかね。

　「みんなで決定するのが正しいと信じる教」がある時代においてある小説を「猥褻」であると判断する。しかし、「みんなで決定するのが正しいと信じる教」の善悪の根拠は、「みんながそう言うから」ということでしかないから、時代が変われば「あの時に猥褻であると判断したのは、現在の『みんな』は猥褻ではないと考えているから間違っていた。」と言うようになる。

　つまり、「みんな」は「みんなで決定するのが正しいと信じる教」の教祖なのですよ。

　この「みんな」様は、ライフスペースの高橋オッちゃんとどこが違うのですか。

　「みんな」様は多数だから良くて、ライフスペースの高橋オッちゃんは一人だから間違っている？

　結局、数が多けりゃいい？

　数が多ければ真理？

　数が多ければカルトじゃなくて、数が少なければカルト？

　数が多ければ「公的な信仰」で強制力を持つ権利があり、数が少なければ「私的な信仰」「勝手な信仰」だから強制力を持つ権利がない？

　ユダヤ人は劣等民族であり抹殺されるに値すると「みんな」様が議会で決定すれば、ユダヤ人を皆殺しにしてもいい？

　国力増強のためには、中国大陸に進出して無辜の市民を虐殺するのもやむをえないと「みんな」様が決定すれば、従軍慰安婦を連れて、中国人の首を切りながら、大陸を凱旋できる？

　「みんな」信仰においては、「みんながこう言っているから・・・」が殺し文句である。

　「クラスのみんなが○○ちゃんをいじめているからボクも・・・」というのは「みんな」信仰においては、けっして卑劣なクズ人間の逃げ口上ではなく、主義信条に忠実な英雄的な態度である。

　超越的な基準は一切存在せず、超越的な基準を持ち出すものをすべて「勝手な信仰」「個人的な信仰」であると断定し、超越的な基準に強制力を与えることを拒否するのが、「みんな」信仰の専横である。

　しかし、「みんな」信仰の信者たちは、自分達が専横者であるとは考えていない。

　「みんながそう言っているんだから・・・」は「みんな」信仰の信者たちにとっては「普遍妥当性を持つ絶対的な基準」なのだ。

おまけ：

　「みんな」信仰は、３００年も前にヒューマニズム自身否定している。

　ヒューマニズムは、人間の認識の及ばない領域（ヌーメナルの領域）については、誰も確固たる断定を下せない、と諦めている。

　何が善であり何が悪であるかを決定する倫理の世界、霊的な世界、死後の世界、実験観察の及ばない世界、本体の世界については、人間は「主観による断定」を下さざるを得ない、というのはいわば常識中の常識である。

　だから、民主主義的な手続きを経たものは「公的な信仰」で、それを経ていないものは「個人的な信仰」であるなんて言うことはどうしても言えない。