個人としてそれぞれの日本国民が何を信じていても、国の法律上は自由なのです。我々クリスチャンが、ほかの人の信仰をあれこれ指図はできません。｢聖書によれば、おまえの信仰は偶像礼拝だからやめろ。｣と言うことは、不遜であり、傲慢です。私たちはそのようなことをするつもりはまったくない。（｢偶像礼拝を許容する人は、絶対に救われない。だから反対すべきだ。｣と言ったのは、クリスチャンに対してなのです。クリスチャンと名乗る人々が、首相の参拝を肯定するならば、彼も首相と同じように参拝したことになるからやめなさい、と言ったのです。）

私たち日本人にはいろいろな信仰の人々がいるのです。その代表である首相が、私たちが信じてもいない宗教行為を我々の代わりに行うならば、｢それはやめて欲しい｣といっているのです。

例えば、もし、首相が個人的にオウム真理教の信仰を持っていて、オウムのシバ神を国民を代表して参拝するといえば、ほとんどの国民は反対するでしょう。自分が信じてもいない宗教行為を自分の代表として行われては、誰だって不快ですよね。

神道の人は、誤解しているようですが、日本人なら神道は当然だろう、というのは古い時代の遺物的発想であって、信教の自由が認められている現在、日本には実に多様な考え方がある。しかも、戦前と戦中に、国家神道は、宮城遥拝、神社参拝を強制し、多数のクリスチャンを迫害し、拷問にかけ、中には殺された人もいましたね。創価学会や大本教などもその犠牲者でしたね。そのような迫害を再び起こしかねない｢日本人なら参拝を推進すべきだ｣的な画一的な発想に、私たちは警戒しているのです。

私は、首相であろうと、誰であろうと個人的に神道を信じることを禁止することは望みません。信仰は、自分の心から出たきわめて｢本質的｣｢個人的｣な事柄であって、他人から強制されるべきものではありません。

日本は、単一民族、単一言語、単一信仰の国である、というのは、幻想であるということを、首相はじめ靖国参拝を肯定する人々は理解していただきたい。｢戦争で犠牲になった英霊を参拝するのは当然だ｣というような情緒的な発想は捨てて、厳密な思考を、首相はじめ靖国参拝を推進している方々は理解していただきたいですね。

国会議員は、税金だけではなく、公僕として国の税金で生活している人々なわけですから、特定宗教に公費を使うだけではなく、その職務全般において、特定宗教の利益のために行動することは違憲なのです。個人として神社参拝しようが、教会に通おうが自由です。しかし、大臣として、首相として、公務員としての肩書きで、そういった行為を行うことはできません。

その立場上、国全体の利益を代表しているのです。日本が神道を国教としているわけではないですから、神道で参拝することは、国を代表する行為ではない。絶対にやめて欲しいですね。

だから、そのいわしの頭を、わたしの代表である首相に参拝して欲しくないといっているのです。わかりますか？

だから、受け入れろ、受け入れなければ承知しないぞ、とは言っていないのです。クリスチャンとか、牧師とか、宣教師とかが、何を言おうと、｢だから受け入れなければならないのか。じゃあ。｣と必ずしも対応する必要はありません。それは、まったく個人の自由な選択です。しかし、じゃあなぜ私たちが、｢神社・仏閣に参拝するとゲヘナに落ちる｣と言うかと言えば、｢聖書がそのように言っているから｣ということでしかないのです。私たちが、誰かの信仰を強制する権利はありません。ただ宣言しているだけです。それを｢ああ、それはあなたの価値観だね。｣と言うことも自由ですし、｢そうか。｣と思うことも自由です。もし、このような宗教の教理宣伝にいちいちめくじらを立てていれば、とてもこの社会では生きていけません。宗教は無数にあるのですから。オウムが何を言おうと、創価学会が何を言おうと、無視すればよいのです。

牧師や宣教師やクリスチャンたちは、｢聖書がこう言っているから、こうしなければならない。｣と信じている。そして、それをほかの人々にも理解して欲しい、救われて欲しいと願っている。なぜならば、誰も地獄に行って欲しくないからです。｢なに、そんな地獄なんてあるはずがない｣と言う人は無視すればよいのです。なぜならば、誰も死後の世界について経験科学的な証拠をつかんでいる人はいないからです。死後の世界があるかもしれないし、ないかもしれない。誰もわかりません。誰もわからないことについては、信仰しかないのです。

これは、どの分野についても言えますね。科学の分野においてだって、学説は多数存在します。しかし、その学説がたくさんあることは、真理は一つもないということを証明にはなりませんね。もし、｢学説がある｣→｢真理は存在しない｣という理屈が成立すれば、｢学説がある｣という段階で、科学は研究を諦めなければならなくなるでしょう。

キリスト教において旧教と新教の違いがあることは、どちらも真理ではないからだということにはなりません。偶像礼拝においてカトリックとプロテスタントには大きな隔たりがあります。それぞれが自分は真理だと主張しています。しかし、誰の口にも戸板を立てることはできないのですから、各人の信念を強制はできません。それぞれがそれぞれの主観によって判断するしかないのです。

世界のすべての民族はもともと多神教だったのです。森羅万象あらゆるものに神が宿り、霊が宿ると考えたのは、ギリシャ人でもユダヤ人でもアングロ･サクソンでもゲルマンでも同じです。イスラム諸国も、もともとは、多数の豊穣神を拝み、あらゆるものに神を見る（包摂がだめなら）包容的な信仰でした。イスラムのイランも、もともと、ゾロアスターという善悪二神を信じる多神教でした。

日本人だけが特殊なわけではないのです。

どの民族にとっても、多神教のほうが受け入れやすいのは、当然です。何でもあり、自分の欲望にあわせて自分の神々を創造していけばいいのですから、人気が出るのは当然です。しかし、同時に、人間は真理を求める気持ちもあるのですから、本音の部分では、一神教を信じることを望んでいます。例えば、自分が乗った飛行機が墜落しそうな時に、｢神様！｣と叫ぶ人の心に浮かぶのは、宝船に乗った七福神ではないでしょう。

人間の高貴な本性は、そのような偶像を本質的に拒否しているのです。しかし、それじゃあ、自分の行為を裁く一神教の神を受け入れることにも、抵抗がある。人間は｢神の似姿｣であり、みな、非常に高貴な存在です。だから、人間には、本物を求め、それを察知する能力があります。

どの民族も、時代の試練を経過すると、本物だけを求めるようになり、まがい物の神々――自分の都合のよいときだけ現われておべんちゃらを言う多神教の神々――は淘汰されていくのです。日本人がキリスト教を受け入れるのも時間の問題なのです。

御利益宗教には殉教者というものがありません。なぜならば、常に神は、人間の利益のために存在するから。偶像とは、人間の好みにあわせて作られるのです。今日のアイドルのように、アイドルが自分の好みの顔やスタイルや行動をとらないと、ファンはアイドルを捨てます。自分がアイドルのために犠牲になることはありません。ときに、狂信者が自殺することもありますが、それは、自己陶酔であって、信条を守るために自分の信念を貫くための自己犠牲とは違います。神道もかつて行っていた、人身御供は、自己犠牲ではなく、集団の中の最も立場の弱い、若い女とか子どもを生贄に捧げるのです。つまり、社会の強者による弱者の利用、虐待でしかありません。

「聖書に書いてあるから、正しい」ということを嫌うならば、私たちは、その人を無理やり信じさせることはしません。教会に入らなければよいのです。もしすでに入っているならば、教会から離れればよいのです。教会は、聖書を唯一の基準として生活することを認めた人が洗礼を受けて加入する場所ですから。

そもそも、｢規律による強制｣は、どの団体にもどの宗教にも存在します。例えば、学校は、｢教師の指導にしたがい、学業を修めることを目的とする団体｣ですから、もし教師の指導にしたがわず、学業を修めることを嫌う人々が自分勝手なことをすれば追い出されます。集団や社会があるならば、そこに規律が必要であり、｢排他性｣は不可避です。この意味において、包容的な団体など、絶対に存在しません。会社が社員に規律を強制しなければ存在できません。国家でも同じです。

つまり、包容的な宗教、包容的な集団、包容的な国家など、砂上の楼閣なのです。どの集団にも、規律があり、タブーがあります。集団や社会や宗教から、｢うるさい。黙って俺の目を見ろ、何も言うな。｣という要素を完全に取り去ることはできません。

問題は、その規律やタブーが理に適ったもの、健全なものであるかどうかです。規律やタブーが、理不尽であるならば、その集団は独裁、排他的、独善的というレッテルをつけられてしまいます。信者には摂生と禁欲を強制するが、教祖が酒池肉林の生活をしているような団体は、独裁、排他的、独善的です。国民に対して質素と倹約、国家に対する献身を要求しながら、指導者たちは豪勢な生活をし、反対者を有無を言わせず弾圧する理不尽な国家は、独裁国家と言います。

もし、集団や社会や宗教が、正当な批判者に耳をかさず、平気で理不尽なことを言い、それをメンバーに強制し、｢うるさい。黙って俺の目を見ろ、何も言うな。｣というならば、それこそ、｢偏狭｣の名をつけられてもおかしくはありません。

しかし、キリスト教はそのようなことは言いません。聖書は、神が万物を創造した、と教えています。そして、人間は神のために存在すると教えています。そして、神の規律に違反した者は、死後、ゲヘナに落ちると言います。しかし、同時に、どんなに罪人であっても、キリストの十字架の身代わりの犠牲を信じるならば、その人はあらゆる罪を許されて、けっして裁かれることがなく、永遠の生命を受けるとも言われています。これはけっして理不尽ではありません。正当な主権者（創造者）がいて、規律（創造者の意志）がある。規律は、理不尽なものではなく、｢神を愛し、人を自分と同じように愛する｣ことです。｢自分がして欲しいことを、あなたの隣人にしなさい。｣ということです。そして、それに違反した場合の刑罰があり、救いもある。だから、クリスチャンは、神に対して｢あなたはひどい。独裁者だ。｣とは言わないのです。

これが、もし、｢わたしは創造者でもなんでも無い。しかし、わたしはおまえに命じる。地下鉄に行ってサリンをまいてこい。命令にそむけばリンチだ。｣と言うようなことを言えば、理不尽な独裁者ということになります。

おわかりでしょうか。

01/08/10