（アウグスチヌスは）千年間を象徴として解釈している。教会の聖徒たちは、地上で戦う兵士であり、昇天した人々は現在キリストとともに支配者である。この意味で、我々は現在千年王国の只中に生きている。教会時代は千年王国の時代と同一視されているのである（参照・『神の国』）。…アウグスチヌスは、神学思想全般の形成者、主導者の役割を果たした。彼の、神の国、教会、黙示録における千年王国の象徴などについての解釈は、千年以上もの間明白な影響力を持ち続けた。それは、高度な技術用語を駆使し、特殊な研究を進展させた現代の啓蒙的神学研究の洗礼を受けた後でもなおも強い影響力を持ちつづけている。彼のあとに続いたのは、偉大なラテン教父たち、大教皇レオ、大教皇グレゴリー、アルベルトゥス・マグヌス、トマス・アキナスらであった。かくして、プレ・ミレは、教会によって禁止され、排斥された。この立場が台頭したのは、後に登場した一部の分派主義者やセクト主義者の間だけであり、それらは今日に至るまで、周期的に現われては消えていった運動でしかなかった。その粗野で非聖書的な形態ゆえに、プレ・ミレが、教会の支配的な信仰から奨励を受けたということはなかった。（Dr. William H. Rutgers, Premillennialism in America, p.71, 1930. cited in The Millennium by Loraine Boettner, P&R, p.116）

クリーフォスは、千年王国は地上の状態とはまったく関係がないと唱えた最初の人々のひとりである。彼によれば、｢中間状態にいる昇天したクリスチャンがキリストとともに天において支配している状態｣こそが千年王国なのだ。これは、すでに指摘したように、もっとも厳密な意味でのア・ミレである。というのも、それは、千年王国をこの世界とは完全に無関係なものと考えるからである。…ポスト・ミレと異なり、彼ら（ア・ミレ）は現在の経綸において、世界がキリスト教化されることはないと主張する（Loraine Boettner, The Millennium, pp.117-118）。

　

歴史とは、神がサタンの国を制圧する過程である。アダムを堕落させることによって、サタンはこの世界において自分の主権を獲得した。しかし、神は、キリストを通じて、世界をサタンから奪回する計画を立てられた。そして、事実、キリストが十字架にかかったときに、サタンの国は法的に滅ぼされた。「神は、キリストにおいて、すべての支配と権威の武装を解除してさらしものとし、彼らを捕虜として凱旋の行列に加えられました。」（コロサイ２・１５）　しかし、実際的には、まだ残党がゲリラ戦を行っている。クリスチャンは、これらの残党どもを掃討するために召し出された。相手はすでに敗北している軍隊に属しているのであるから、我々よりも弱い。だから、ヤコブは「悪魔に立ち向かいなさい。そうすれば、悪魔はあなたがたから逃げ去ります。」（４・７）と述べた。イエスも、「勇敢でありなさい。わたしはすでに世に勝った。」（ヨハネ１６・３３）と述べておられる。キリストの十字架以後の時代は、絶望的な抵抗を試みているサタンの残党どもを掃討するための時代なのだ。 クリスチャンは、サタンの国を滅ぼし、そこにキリストの御国を打ちたて、ついに世界の諸国民をすべて弟子とし（マタイ28・19-20：世界の人類全員が救われるというわけではない）、｢御心が天で行われるように地上でも行われるように｣との祈りを成就する。

例えば、反キリストは、再建されたローマ帝国（ヨーロッパ共同体）から現われる独裁者であると一般に言われているが、それは、聖書において次の4箇所しか登場しない。

小さい者たちよ。今は終わりの時です。あなたがたが反キリストの来ることを聞いていたとおり、今や多くの反キリストが現われています。それによって、今が終わりの時であることがわかります（1ヨハネ2･18）。

偽り者とは、イエスがキリストであることを否定する者でなくてだれでしょう。御父と御子を否認する者、それが反キリストです（1ヨハネ2･22）。

イエスを告白しない霊はどれ一つとして神から出たものではありません。それは反キリストの霊です。あなたがたはそれが来ることを聞いていたのですが、今それが世に来ているのです（1ヨハネ4･3）。

なぜお願いするかと言えば、人を惑わす者、すなわち、イエス・キリストが人として来られたことを告白しない者が大ぜい世に出て行ったからです。こういう者は惑わす者であり、反キリストです（2ヨハネ7）。

また、反キリストが終末に現われる人物であるとどうして分かるのだろうか。たしかに、1ヨハネ2･18では、「終わりの時」という言葉が用いられている。しかし、ヨハネは、「今は終わりの時です。」と述べている。つまり、紀元１世紀のヨハネが生存している時が世の終わりであり、しかも、すでに「反キリストは現われてい」ると言っている。これがどうして最後の審判の直前という意味での世界の終末に現われると考えられるのだろうか。

そもそも、手紙とは直接の読者が分からないことを記すものではないのだ。手紙の読者が読んでもチンプンカンプンな、ヒトラーだとか、ムッソリーニだとか、ロスチャイルドだとか、ローマ教皇だとか、終末に現われる再生ローマ帝国の皇帝だとかについて、書いて何の益があるのだろうか。ヨハネは、読者に対して「反キリストに注意せよ」と警告を発している。そうならば、この反キリストとは、紀元1世紀に登場した、読者がすぐに理解できる人物であると考えるのが筋ではないだろうか。

さて、この箇所は、終末の預言なのだろうか。文脈を見ると、これは、けっして世界の終末の預言ではなく、「イスラエルの」終末の預言であることが分かる。

イエスは、「あなたがたの見ているこれらの物について」言われた。「あなたがた」とは、「イエスの目の前にいる弟子たち」を指す。「これらの物」とは、「すばらしい石や奉納物」であり、それによって飾られた「宮」である。それ以外のいかなるものを指しているというのだろうか。もし、大学受験の問題で、「これらの物」とは何を指すか答えよ、と聞かれた時に、「それは、終末期に現れるユダヤの神殿のことである」と答えたら零点になるだろう。どこにも、終末期に現れるユダヤの神殿を示唆する箇所はない。なぜ、このような文脈を無視した解釈がまかり通っているのだろうか。

ユダヤは、主を否定した。そのために、主は、彼らの国を滅ぼし、彼らを全世界に散らされたのだ。それは、紀元７０年に成就した。

紀元７０年に、イエスの預言の通りに神殿は崩壊した。２４章の前兆が、ことごとくこの動乱の中で実現した様子は、歴史家ヨセフォスが『ユダヤ戦争』（ii:xiii:2-6, v:ix:4, ii:xiii:2-6, v:x:3等）において詳しく記している。にせキリストの出現、戦争のうわさ、ききんと地震、迫害、背教、にせ預言者の出現、道徳の退廃と愛の欠如、福音の世界伝道、神殿に「荒らす憎むべき者」が立つ、すべてがこの時期に起こった。

さらに、前兆（しるし）を列挙した後で、イエスは、しめくくりとして、次のように語られた。「まことに、あなたがたに告げます。これらのことが全部起こってしまうまでは、この時代は過ぎ去りません。」（３４）この個所は、プレ・ミレの大患難時代未来説を徹底的に粉砕する。なぜならば、この｢時代｣と訳されているγενεαという言葉は、｢一世代（つまり、各世代によって通常占められる時間）、30年から33年の間｣（Thayer's English-Greek Lexicon. N.T）という意味だからである。つまり、「イエスが生きていた同じ世代」が過ぎ去る前にこの前兆が起こるとイエスははっきりと言われた。