＜Y＞
そうしますと、キリスト教徒が議会で多数派を形成し、律法を規範法とする司法を構築するようになった場合、

＜T＞
確認しておきたいのですが：
再建主義は、「将来キリスト教徒が議会の多数派を掌握した」ら、クリスチャンは国政を支配して、無理やり律法を適用する、多数派の政治的手法で覇権を取ろうと考えておりません。

あくまでも、聖書が教えているのは、国民が「自発的に」「喜んで」律法を受け入れるようにならない限り、律法を「多数派の力を利用して」押し付けるようなことをやってはならない、ということです。

「終わりの日に、主の家の山は、山々の頂に堅く立ち、丘々よりもそびえ立ち、すべての国々がそこに流れて来る。多くの民が来て言う。『さあ、主の山、ヤコブの神の家に上ろう。

主はご自分の道を、私たちに教えてくださる。私たちはその小道を歩もう。』それは、シオンからみおしえ（原語では『律法』）が出、エルサレムから主のことばが出るからだ。」（イザヤ2・2-3）

ここに記されているのは、「すべての国々」が「喜んで」律法を求めるようになるという図です。

まず、「心が神と和解しなければならない」のです。

心が神と和解していれば、その人は、律法を喜ぶようになるはずです（律法を恐れたり、嫌うクリスチャンがいれば、まだ聖霊によって生まれ変わっていないのでしょう）。

「私は、あなたのおきてを喜びとし、あなたのことばを忘れません。」（詩篇119・16）

「主よ。あなたのおきての道を私に教えてください。そうすれば、私はそれを終わりまで守りましょう。」（同33）

「私は私の愛するあなたの仰せに手を差し伸べ、あなたのおきてに思いを潜めましょう。」（同48）

「あなたのおきては、私の旅の家では、私の歌となりました。」（同54）

律法を素直に喜ぶクリスチャンが増えて、国民全体の雰囲気が神の法に対して親和的にならない限り、律法を適用することはレイプと同じです。

2004年1月9日