今の聖霊運動、異言運動は、ニューエイジである。

ニューエイジ運動は、既存の宗教に対する不満から生まれた。

だから、オウムもその一種だ。

あるオウムの幹部信者が、「既存の宗教には魅力を感じなかった」と述べた。

既存の宗教に解決がないというその既存の宗教には、カントのヒューマニズムが含まれる。

カントは、体系を作った。世界を解釈する一貫した体系だ。

しかし、この体系に対してすぐに次々と反発が起こった。

それが実証主義、実存主義、ニューエイジである。

実証主義は、カント観念論及びロマン主義によって学問が再編された際に、「実証的ではない。あたかも宗教のようになっている」と批判した。

実存主義は、カントの体系にはまっても、世界を解釈できるかもしれないが、個人、自分、実存について解釈できないではないか、と批判した。

総合、世界理念などから取り残された「自己」を救済するために実存主義は「人間を類として扱うのではなく、個人としても扱え」と主張した。

ニューエイジは、神秘主義に戻る運動だった。ニューエイジ運動と同時にオカルトが復活した。

キリスト教が入る前のヨーロッパの古い土俗宗教などが復活した。

これらすべて「反合理主義」である。

合理への対抗から生まれた教えである。

だから、ニューエイジが「霊」を尊重するという名目でキリスト教に入り、オカルトが侵入した。

聖霊という名で悪霊が入った。

基本は「反合理主義」である。既存の合理主義のシステムに対する反発から生まれたから、ニューエイジに汚染されたキリスト教も合理主義に反発する。

だから、霊的運動の指導者は、「聖書を研究すると暗くなります」とか「理屈ではありません。霊です。」などと言う。

心理学を適用するキリスト教も同じである。

心理学には、オカルトの要素が多分に入っている。

聖書の御言葉への忠実よりも、霊的体験、霊的実存が重視されるのは、聖書における聖霊の強調ではなく、ニューエイジの影響である。

クリスチャンは、キリスト教の名を借りたニューエイジ運動に注意すべきだ。

2010年6月26日