（1）
「じゃあ、親子の愛は、報いを期待していいのですか。」という疑問があるかもしれない。

親が子に対して直接的な報いを期待して育てるならば、子供はゆがむ。

子どもは親の道具ではないから。

子供は、神が親に与えられた存在である。

親は子どもを神から預けられた存在として育てる責任がある。

それと同時に、親は、神に対して子どもを御心のままに育てた場合に、報酬を請求する権利がある。

人間は、契約的存在である。

だから、契約の「法」と「賞罰」から自由になれる瞬間や場合など一切存在しない。

あらゆる行為に対して神の倫理的評価が下り、その評価によって、報いを得たり、裁かれたりする。

もし、報いも裁きもないとするならば、それは、「法は存在しない」と言うようなものだ。

我々は、子育てに対して神に対して契約的責任を負っている。

だから、我々は罰を受ける場合もあるし、報いを受ける場合もある。

報酬を期待しないのが、クリスチャンだというのは、非聖書的な俗説である。

（2）
契約には、縦の要素と横の要素がある。

縦の要素とは、神との関係である。

我々は、神との関係において、刑罰は受けない。

キリストを身代わりの犠牲として捧げるからだ。

横の要素とは、対人間関係である。

人間関係において犯した罪は、その相手に対して補償をしなければならない。

損害を与えたならば、原状回復するのが聖書の規定だ。

「目には目を」だ。

人間関係において、相手にサービスをしたら、そのサービスに対して報酬を期待できる。

たとえば、時給1000円で働いたら、その分だけ報酬を受け取ることができる。

あらゆる人間関係は、ギブ・アンド・テイクである。

相手が要求しない場合には、報酬を支払う責任はない。

しかし、要求している場合に、それを払わなければ、その人にとって負債となる。

負債は返すまで責任として残る。

（3）
よく、「殺人犯がクリスチャンになったら処刑は適用されないのか」と質問する人がいる。

クリスチャンになることは、神との間に許しの関係を成立させるが、人間関係にとっては無解決である。

人間に対して行ったことは、それ相応の責任を取らねばならない。

だから、殺人を犯した人間は、処刑されるべきだ。

（4）
無償という概念は、非契約的世界を作ろうとすることを意味する。

契約とは責任と報酬の関係である。

だから、無償の愛を説くヒューマニストたちは、聖書的対神対人間関係を破壊しているのである。

2010年5月21日