実は、デカルトの認識論は、聖書の三位一体の神の類似物なのだ。

デカルトの認識論は、「人間を自立したもの。自己完結したもの」というところに土台を持っている。

他に依存しないで何とかやろうという考えだ。

聖書的キリスト教は、同じように「神は自立しており、自己完結しておられる」と考える。

神は被造物に一切依存しない。

ここにすべての認識の出発点があるとする。

神はご自身について完全な知識を持っておられる。

これが認識の出発点だ。

神の自己知識。

被造世界が一切存在しなかったときに、神だけがおられ、神の三位は互いに完全な知識を持っておられる。

知識と呼ばれるものはこれしかなかった。

この神の絶対的知識こそが唯一の確実な土台である。

人間が自分の疑いようのない「疑っている自分」を出発点にするヒューマニズムと聖書的認識論は、対極に位置する。

聖書的キリスト教とヒューマニズムは、

「疑いようがない自分」が神であるか、それとも自分であるかの違いだ。

我々聖書的キリスト教徒は、もっとも確実な土台「神の自己認識」に立脚している。

この神が被造物に啓示された聖書は絶対的な知識である。

ヒューマニズムは、

疑いようのない自分→自分の体験する周りの世界

疑いようのない神の自己知識→神の啓示された知識

2010年3月15日