<Perter様>

ウイットネス・リーの言葉：『ライフスタディ創世記（６）』pp.246-247

・・・反対者たちの口はふさがれ、彼らの書く手は切り落とされたのです。
なぜなら彼らにはイザヤ書9章6節とコリント人への第一の手紙15章45節を処理するすべがないからです。ある者がどれほどイザヤ9章6節を捻じ曲げようととも、ここに書いてある御父という称号を消し去ることはできまん。
この節は、一人の男の子がわたしたちに与えられたこと、彼の名は永遠の父と呼ばれることを言っています。この父は確かに神格の父です。・・・歴史について 、二ケア信条について、その他の信条について、わたしに言わないでください。
わたしは信条を顧みません。わたしは御言葉を顧みるだけです。

（要するにこの男の子（もちろん、イエス）は神格の御父である、と言うわけ）

コリント人への第一の手紙15章45節は「最期のアダムは命を与える霊となった」 と言います。・・・あなたは、この霊は神格の聖霊と異なると信じているのでしょうか？もしそうであれば、あなたは二つの命を与える霊を 信じているのです。それは異端です！この戦いをしている時、わたしは敵を ずたずたにかみ裂くおおかみです。

（要するに最期のアダムキリストは神格の聖霊になった、というけ）

・・・全キリスト教に、わたしたちに反対させましょう。最終的に
わたしたちはその結果がどうであるかを見るでしょう。主の回復の中で、 わたしたちはかみ裂く力と突き放す力を持っています。遅かれ早かれ
敵は打ち破られ、屈服させられるだけでなく、無条件降伏するでしょう。
神は凱旋行進の中でわたしたちを導いておられます。

この節は、一人の男の子がわたしたちに与えられたこと、彼の名は永遠の父と呼ばれることを言っています。この父は確かに神格の父です。

すべてのものは、この方によって造られた。造られたもので、この方によらずにできたものは一つもない。(ヨハネ1・3)

コリント人への第一の手紙15章45節は「最期のアダムは命を与える霊となった」 と言います。

ところが、ある人はこう言うでしょう。「死者は、どのようにしてよみがえるのか。どのようなからだで来るのか。」
愚かな人だ。あなたの蒔く物は、死ななければ、生かされません。
あなたが蒔く物は、後にできるからだではなく、麦やそのほかの穀物の種粒です。
しかし神は、みこころに従って、それにからだを与え、おのおのの種にそれぞれのからだをお与えになります。
すべての肉が同じではなく、人間の肉もあり、獣の肉もあり、鳥の肉もあり、魚の肉もあります。
また、天上のからだもあり、地上のからだもあり、天上のからだの栄光と地上のからだの栄光とは異なっており、太陽の栄光もあり、月の栄光もあり、星の栄光もあります。個々の星によって栄光が違います。
死者の復活もこれと同じです。朽ちるもので蒔かれ、朽ちないものによみがえらされ、卑しいもので蒔かれ、栄光あるものによみがえらされ、弱いもので蒔かれ、強いものによみがえらされ、血肉のからだで蒔かれ、御霊に属するからだによみがえらされるのです。血肉のからだがあるのですから、御霊のからだもあるのです。
聖書に「最初の人アダムは生きた者となった。」と書いてありますが、最後のアダムは、生かす御霊となりました。
最初にあったのは血肉のものであり、御霊のものではありません。御霊のものはあとに来るのです。
第一の人は地から出て、土で造られた者ですが、第二の人は天から出た者です。
土で造られた者はみな、この土で造られた者に似ており、天からの者はみな、この天から出た者に似ているのです。
私たちは土で造られた者のかたちを持っていたように、天上のかたちをも持つのです。
兄弟たちよ。私はこのことを言っておきます。血肉のからだは神の国を相続できません。朽ちるものは、朽ちないものを相続できません。（1コリント15･35-50）

聖書に「最初の人アダムは生きた者となった。」と書いてありますが、最後のアダムは、生かす御霊となりました。

最初にあったのは血肉のものであり、御霊のものではありません。御霊のものはあとに来るのです。（1コリント15・45-46）

血肉のからだで蒔かれ、御霊に属するからだによみがえらされるのです。血肉のからだがあるのですから、御霊のからだもあるのです。（44節）

2006年4月15日