キリスト教は、一神教というより、三位一神教。神は3人いるが、契約的に一人として行動する。これは、多数の社員がいるが、一人の法人として行動する会社のよう。

キリスト教の「良い意味でのローカイラズ」は、神道ですよ。

秦氏の氏寺である広隆寺は、もともと景教（ネストリウス派キリスト教）の教会。

秦氏の氏社である伏見稲荷神社は、一神教。祝詞にちゃんと書いてあります。

<稲荷大社 秘文
それ神は唯一にして、御形なし。
虚にして、霊有り、天地開闢てこのかた、国常立尊を拝し奉れば、天に次玉、地に次玉、人に次玉、豊受の神の流れを、宇迦之御魂命（ウカ ノミタマ）と生出たもう・・・>

この唯一神ウカ ノミタマは、物部氏の古神道を受け継ぐ籠神社の豊受大神、そして、神道の最高神アメノミナ力ヌシ、クニノトコ夕チと同一である。

龍神社の国宝にして日本最古の系図である『海部氏勘注系図』に「豊受大神のまたの名は、アメノミナ力ヌシ、クニノトコ夕チで、その顕現の神をウカ ノミタマ(稲荷神)という。アメノミナ力ヌシは、宇宙根源の大元霊神である。」と記されている。

籠神社の宮司だった海部穀定氏は、『元初の神と大和朝廷の始元』(桜楓社)の中で、次のように言った。

「日本の過去の神道に、相当古い時代から『大元神』『大元霊神』という字句が用いられている。この『大元神』(大元霊神)は、一面、一神教の『神』に該当せられる御神格を有せられる。現代的字句では、これを最高神とも呼んでいる」

「和銅養老年中、記紀(『古事記』と『日本書紀』)撰進に至るまでの上古に、すでに元初の神、すなわち、大元霊神の信仰があり、その御名は、天之御中主神、天の常立尊、ウマシアシカビヒコヂノ尊、国常立尊、豊受大神、天照大神など、様々に申し上げていた」

「それらの神々は、究極は、大元霊神、元初の神の一元に帰着するのであって、この究極の大神を、古事記は天之御中主神と云い、書紀(『日本書紀』)は国常立尊と云い、神宮所伝では豊受大神と申し、神代本紀は、天譲日天狭霧国禅月国狭霧尊と申しているのである。したがって、これらの大元霊神は、もちろん異名同神であらせられる次第なのである」。

つまり、古い時代の神道は一神教の『神』であり、それは、秦氏の氏神であるウカ ノミタマと同一であると。

図にすると、

稲荷神＝唯一神＝ウカ ノミタマ＝アメノミナ力ヌシ・豊受大神・クニノトコ夕チ＝元初の神

空海は、景教の教会で恵果から洗礼を受けています。
十字を切る真言宗もキリスト教の一種。
http://ameblo.jp/millnm/entry-12151043286.html

2017年2月27日