これまでChabadを「ハ」バドと発音してきたが、原語の発音に近づけて「シャ」バドに変える。

シャバド・ルバビッチ派の第一の特徴は、そのメシア思想にある。

それをシャバド・メシア主義と呼ぶ。

1．

シャバド・ルバビッチ派は、「メシアの来臨が差し迫っている」と信じ、それを広めることを目的としている。

シャバド・メシア主義、または、ルバヴィッチ・メシア主義は、一般的に「マシアハまたはモシアハ(メシア)の到来に関するシャバド運動の支持者たちの情熱」と、「彼らの、メシアの到来が迫っているとの認識を高めるという目標」を指す。
https://en.wikipedia.org/wiki/Chabad_messianism

また、より具体的には「シャバドの第7代指導者メナヘム・メンデル・シュニールソンが救世主である」という説を指す。（同上）

第7代レッベ[つまり、シャバド・ルバビッチ派のリーダー]の死の数年前、シャバド運動のメンバーは、メナヘム・メンデル・シュニールソンが救世主であるという信仰を表明した。この信仰は「シャバド・メシア主義」と呼ばれ、それに賛同するものはメシヒスト(メシア主義者)と呼ばれている。多くのユダヤ人指導者が、シャバド・メシア主義のある側面に対し、懸念や反対を公に表明している。（同上）

シュニールソンに関するメシア主義者の信仰は非常に多様である。シュニールソンは本当に死亡したのか、それとも、メシアとして復活するのか、それとも、彼が最後の出現までただ「隠れている」だけなのかについては議論がある。

メシアはいつでも来るという考えは、ユダヤ教の基本教義である。ハシディム派の指導者がメシアになるという考えは、ハシディム主義の創始者バール・シェム・トフの時代にまでさかのぼる、微妙で複雑な思想である。シュニールソンの存命中、彼がメシアになることを望むユダヤ人は多かった。この考えは彼の晩年に大きな注目を集めた。ここ数年、シャバド・ルバヴィッチ運動の内部には、メシア主義の運動に抵抗する二人のシュネールソンの遺言執行人エフダ・クリンスキーとアブラハム・シェムトフが率いる強力な勢力がある。（同上）

「ユダヤ人と非ユダヤ人の一般的な違いは、ユダヤ人は何か[ほかの]目的のための手段として作られたのではないということにある。ユダヤ人は自分自身が目的なのだ。というのも、すべて[神より]出でしものの本質は、ユダヤ人に奉仕するためだけに創られたからである」。

「重要なものは、ユダヤ人である。なぜならば、ユダヤ人は[他の]いかなる目的のためにも存在しないからである。彼ら自身が[神聖な]目的なのである」。
「[一人の非ユダヤ人の]全体は、ユダヤ人のためだけに存在する」。

2020年1月23日