すでに何度も紹介しているように、神社本庁調査部長岡田米夫氏が、『大祓詞の解釈と信仰』(神社新報社発行昭和３７年７月１日初版発行、平成１３年２月１日２２版発行)において次のように言われた。

（天照大神の）この神隠れは、国津神スサノオノミコトの罪を、天照大神が徹頭徹尾自らあがなわれ、身を隠されたことを意味する。天照大神はスサノオノミコトの罪を責められず、その改悛(かいしゅん)を最後まで期待されるとともに、常に「むつまじき心もちて相許したもう」という大きな自愛と包容力とをもって、その罪を許し、あがなわれたと書紀に見えている。

　この神隠れした大神の再出現を祈るのが、天の岩戸の祭りであって、その祈りの果てに、天照大神は再び復活され、世にいう天岩戸開きとなる。それ以後、天照大神は永遠に生き神として、輝かしい御光を私共の上に投げかけておられるのである。

天照大神は又スサノオノミコトの罪をあがなうために、一度は神隠れされるが、再び復活されて、人々に「温かい手をさしのべられ、人々の罪を許す神」として今に至って、私共の上に輝きわたられているというのが、民族古典の示すところである。
http://www.tatsu.ne.jp/ise/

｢罪を素戔嗚尊に科(おお)せて、其の祓つ物を責(はた)る/日本書紀（神代上訓注）」三省堂提供「大辞林 第二版」

2012年5月12日