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ローマカトリックが理性を堕落の影響外と見ていたことを思い出しました。バチカン写本はグノーシス写本なので、そういう影響があるのかもしれませんね。グノーシスの観点から聖書を改ざんしてバチカン写本などができたと見るのが正しいのでしょうね。

福音派がグノーシス的なのは、神学的にGバーンセンまで行き着いていないからかもしれませんが、霊肉二元論の影響が強いのは、バチカン写本90%、シナイ写本7%の聖書を使っているためなのかなとも思います。

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おっしゃるとおり、ウェストコットとホート以来、福音派の教会は、グノーシスの聖書を使っています。

そのため、クリスチャンが、霊肉二元論の考えになってしまいました。

「この世の仕事をして、何になるんですか。いずれ焼き滅ぼされてなくなってしまうもののために働いて何になるんですか。献身して、永遠に残る魂のために働くべきではないですか？」と、以前属していた福音派の教会の牧師は言っていました。

聖書ではそんなこと言っていませんが、霊を一段高く、肉を一段低く扱う考えならそうなります。

聖書は、「われわれが召されてついた仕事は、それがいかなるものであろうと、神のために行うならば、永遠の相続の対象になる」と教えています。

「不正の富によって永遠の世界に招いてくれる友を作れ」と言われています。

そこで、わたしはあなたがたに言いますが、不正の富で、自分のために友をつくりなさい。そうしておけば、富がなくなったとき、彼らはあなたがたを、永遠の住まいに迎えるのです。（ルカ16・9）

「自分の宝を地上にたくわえるのはやめなさい。そこでは虫とさびで、きず物になり、また盗人が穴をあけて盗みます。自分の宝は、天にたくわえなさい。そこでは、虫もさびもつかず、盗人が穴をあけて盗むこともありません。」（マタイ6・19-20）

イエスは言われた。「まことに、あなたがたに告げます。わたしのために、また福音のために、家、兄弟、姉妹、母、父、子、畑を捨てた者で、その百倍を受けない者はありません。今のこの時代には、家、兄弟、姉妹、母、子、畑を迫害の中で受け、後の世では永遠のいのちを受けます。（マルコ10・29-30）

…またほかの人たちは、さらにすぐれたよみがえりを得るために、釈放されることを願わないで拷問を受けました。（ヘブル11・35）

2012年7月20日