（1）
紀元70年は、第1の再臨である。
そして、世の終わりに第2の再臨がある。
なぜ再臨は2回必要なのか。
律法で、「聖めは2回必要」と書いてあるからだ。
その者は三日目と七日目に、汚れをきよめる水で罪の身をきよめ、きよくならなければならない。三日目と七日目に罪の身をきよめないなら、きよくなることはできない。
身のきよい人が、それを汚れた者に三日目と七日目に振りかければ、その者は七日目に、罪をきよめられる。その者は、衣服を洗い、水を浴びる。その者は夕方にはきよくなる。
あなたがたは七日間、宿営の外にとどまれ。あなたがたでも、あなたがたの捕虜でも、人を殺した者、あるいは刺し殺された者に触れた者はだれでも、三日目と七日目に罪の身をきよめなければならない。（民数記19・12、19、31・19）
罪と汚れは、三日目と七日目の2回の聖めで落ちる。
完全な聖めは2段階必要だ。
罪人は2度の死によって、完全に自分の責任を果たす。
贖われていない罪人は肉体が滅ぶ時に第1の死を体験するが、終末に肉体が復活して永遠の刑罰のところ（火の池）に投げ落とされるときに第2の死を体験する。
永遠の刑罰のところにおいて、はじめて罪人の責任は完全に果たされる。（*）
（2）
新約聖書の終末預言のほとんどは、三日目の聖めが近づいていることに関する預言である。
まことに、あなたがたに告げます。ここに立っている人々の中には、人の子が御国とともに来るのを見るまでは、決して死を味わわない人々がいます。」（マタイ16・28）
イエスは彼らに言われた。「まことに、あなたがたに告げます。ここに立っている人々の中には、神の国が力をもって到来しているのを見るまでは、決して死を味わわない者がいます。」（マルコ9・1）
ここにおいて、「人の子が御国とともに来る」「神の国が力をもって到来しているのを見る」のは、明らかにわれわれにとっての未来の出来事ではない。
なぜならば、「決して死を味わわない者がいます」とあるからだ。
もちろん、クリスチャンはすでに復活しているので、死を味わわないのであるが、もしここでこの意味での「死を味わわない」と言われているならば、「ここに立っている人々の中には」とは言わずに「ここに立っている人々は全員」と言われたはずだ。
だから、ここでの「死」とは、物理的死、肉体の死である。（**）
となれば、「決して死を味わわない者がいます」は、すぐに起きると同義である。
実際、弟子たちの中でヨハネは紀元70年に生き残っていた。
紀元70年に神殿が破壊され、古いシステムが完全に崩壊した。
これが、第1の再臨である。
イエスは、旧約時代を裁くために来られた。
世界は、まず古いシステムの裁きを必要としていた。
紀元70年に正式に新しいシステムが到来した。
これは、ユダヤ人の世界ではなく、諸国民の世界。
民族的経綸ではなく、超民族的経綸。
全世界の人々がイエスのもとに集まる体制。
イエス及びクリスチャンを中心としたニュー・ワールド・オーダー。
12使徒を中心として始まったこのニュー・ワールド・オーダーは、歴史を通じて拡大し、全世界の民がクリスチャンになる。
そして、最後に2度目の聖めが行われ、世界は完成する。
それが全世界に臨むイエスの再臨である。
これは、われわれの未来に起きる。（***）
（3）
旧約世界への裁き→第1の再臨（紀元70年）→第1の新天新地
（現在の世界）
新約世界への裁き→第2の再臨（未来）→第2の新天新地（未来）
この図式が理解できていないと、いろいろ頭の中で混乱が生じる。
マタイ24章、ペテロの手紙や黙示録19章までは、第1の再臨に関する預言である。これを第2の再臨と誤解しているところに、プレ・ミレの誤謬がある。
（*）
なぜならば、彼らは、贖いを拒否し、神の主権を拒否したのであるから、永遠に許されないからだ。
あるシステムを存続させようとしたら、そのシステムの破壊者を永久に追放するしかない。
学校が存続するためには、その学校を破壊する人間を退学にするしかない。
神の世界を存続するためには、神の敵を永久追放するしかない。
永久追放において、裁きは完成する。
（**）
われわれは、この肉体のままでは永遠の世界には入れない。
「御霊の体」に「変えられる」必要がある。
（***）
われわれは、新天新地も2種類あると理解すべきだ。
第1の新天新地は、紀元70年に始まった。
ここでは、死がある。
見よ。まことにわたしは新しい天と新しい地を創造する。先の事は思い出されず、心に上ることもない。
だから、わたしの創造するものを、いついつまでも楽しみ喜べ。見よ。わたしはエルサレムを創造して喜びとし、その民を楽しみとする。
わたしはエルサレムを喜び、わたしの民を楽しむ。そこにはもう、泣き声も叫び声も聞かれない。
そこにはもう、数日しか生きない乳飲み子も、寿命の満ちない老人もない。百歳で死ぬ者は若かったとされ、百歳にならないで死ぬ者は、のろわれた者とされる。（イザヤ65・17-20）
しかし、第2の新天新地では死がない。
また私は、新しい天と新しい地とを見た。以前の天と、以前の地は過ぎ去り、もはや海もない。
私はまた、聖なる都、新しいエルサレムが、夫のために飾られた花嫁のように整えられて、神のみもとを出て、天から下って来るのを見た。
そのとき私は、御座から出る大きな声がこう言うのを聞いた。「見よ。神の幕屋が人とともにある。神は彼らとともに住み、彼らはその民となる。また、神ご自身が彼らとともにおられて、また彼らの神となり、
彼らの目の涙をすっかりぬぐい取ってくださる。もはや＜死もなく＞、悲しみ、叫び、苦しみもない。なぜなら、以前のものが、もはや過ぎ去ったからである。」（黙示録21・1-4）