1．

現代におけるクリスチャンの試金石の一つは、予定論である。

予定論を信じることができれば、本物。

信じることができなければ、偽物。

聖書は「徹底した神中心主義」を教えている。

「神は、救われる人と滅びる人を天地が創造される前に分けられた」と信じられる人は本物のクリスチャン。

信じられない人は偽物のクリスチャン。

「神を救いの道具」としか考えていない「キリスト教」は、予定論を「トンデモ」扱いする。

それは、人間教であって、キリスト教ではない。

2．

「なぜ日本にはキリスト教が根付かないのか」という質問は、愚問である。

答えは一つしかない。

「神が予定された人が少ないから」。

問題は「キリスト教は日本人になじみにくい」ということにあるのではない。

「日本人が神を受け入れる」のではなく「神が日本人を受け入れる」のである。

主客転倒している。

「日本人にとってキリスト教はどうなのか」が問題ではなく「神にとって日本人はどうなのか」が問題である。

スウェーデンがキリスト教国になるのに一千年かかった。

神の国が拡大するには時間がかかる。

3．

物事の土台は神なのである。

人間ではない。

神がどのように決定されたのかが問題。

事がうまくいくか、どうかも、神の決定による。

ある芸能人が「売れる」かどうかは、神の決定による。

いくら才能があっても時代がそれに伴っていなければ売れない。

ゴッホは、生涯の間に一枚も絵が売れなかった。

早すぎたのである。

人間を測る尺度を「成功」に置くのは、神中心主義のクリスチャンがやるべきことではない。

神中心主義のクリスチャンは結果を主に委ねて、自分の仕事をただ黙々とこなす。

世の中がそれを受けれればよし。受け入れなくても気にしない。

裁くのは神だけ。

売れるか売れないか。成功するかしないか。

こんなことで一喜一憂するのは、人間教の信者である証拠。

4．

自分が犯した罪についてくよくよするのは、人間教のクリスチャン。

神中心主義のクリスチャンは、「人生の土台をキリストに置いている」のでくよくよしない。

その人は「私の行いがよいから神に受け入れられるのでも、行いが悪いから神に受け入れられないのでもない」と知っている。

「私が神に受け入れられているのは、不動のキリストの御業による」と考える。

「私が正しいからではなく、キリストが正しいから、神は私を受け入れてくださっている」と知っている。

だから失敗しても「私を見ずに、キリストを見てください」と祈る。

自分の側で留意すべきは「常に、歩むべき道に戻って前進すること」である。

「どこを歩いても問題ではない。神の道から外れて歩もう」という人には「懲らしめ」が来る。

なぜならば、神の御心は、クリスチャンが「神に似ること」であるから。

「イスラエル人の全会衆に告げて言え。あなたがたの神、主であるわたしが聖であるから、あなたがたも聖なる者とならなければならない。(レビ記19・2)

それは、「わたしが聖であるから、あなたがたも、聖でなければならない」と書いてあるからです。(1ペテロ1・16)

2019年2月16日