しかし、イスラエルとダビデの幕屋の回復を進めてるTやIは文字的なダビデの幕屋の回復を言ってるわけではないと思います。私が通ってる教会の牧師さんもダビデの幕屋の回復は旧約の幕屋をいうのではなく、祈りの家(教会?)の回復を言ってるんだそうです。

『この後、わたしは帰って来て、倒れたダビデの幕屋を建て直す。
　すなわち、廃墟と化した幕屋を建て直し、それを元どおりにする。
　それは、残った人々、すなわち、わたしの名で呼ばれる異邦人がみな、主を求めるようになるためである。
　大昔からこれらのことを知らせておられる主が、こう言われる。』
＜使徒の働き15章16〜18節＞

このみことばが成就し、日本に国家規模のダビデの幕屋が回復されることを願います。そのことを通して、北海道から沖縄に至るまで、北も南も東も西もこの国が、絶えまない祈りと賛美で覆われ、主の栄光が日本に現されると信じます。

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何故、ダビデの幕屋は文字的な解釈を避けてるのにイスラエルの回復は文字的な解釈をしてるのか分かりません。少なくとも私の教会の先生は霊的な解釈をしてるように見受けられますが、この頃のメッセージを聞く限り霊的意味と肉的意味を結構混同してるようです。

ディスペンセーション主義の問題点は良く分かりました。しかし、以前先生と終末論について揉めた後はこの頃のメッセージはディスペンセーションの終末論は言わなくなりました。ダビデの幕屋の話も言わなくなりました。

しかし、イスラエルの回復はずっと言っています。

「ユダヤ人の王としてお生まれになった方はどこにおいでになりますか。私たちは、東のほうでその方の星を見たので、拝みにまいりました。」

さて、イエスは総督の前に立たれた。すると、総督はイエスに「あなたは、ユダヤ人の王ですか」と尋ねた。イエスは彼に「そのとおりです」と言われた。(マタイ2・2、27・11)

また、ただ国民のためだけでなく、散らされている神の子たちを一つに集めるためにも死のうとしておられることを、預言したのである。(ヨハネ11・52)

2016年4月30日