旧約時代、安息日は金曜日の夜から土曜日の朝にかけてであった。

現代において「だから日曜日に礼拝するのは違法だ。土曜日にしなければならない」という教えがあるが、徹底すべきである。

まず旧約時代において、曜日と日付は固定されていた。

1月14日は必ず金曜日であった。

しかも、1月1日は祭司が月の形を見て決めていた。

毎月は新月から始まった。

そのような背景を無視して今の暦制度における土曜日に礼拝を持つから律法を守っていることにはならないのである。

本当に旧約律法のとおりに行いたいのであれば、暦制度を完全に太陰暦に変えるべきである。

そして、新月から一か月を開始すべきである。

さらに言えば、暦制度と祭りは密接に関係している。

そして、祭りは当時の農業事情と密接に関係している。

となれば、われわれは、サラリーマンをしていても、家庭菜園を作って、収穫祭を祝わねばならないということになるのか、という話になる。

旧約聖書の安息日の制度は、当時のイスラエルの農業社会を背景として定められたものであり、「民族的」「局所的」なのである。

ユダ族であったイエス・キリストがレビ族しかなれなかった大祭司になったということ、さらに、超民族的なメルキゼデクの位の大祭司となられたということ、そして、パウロが「大祭司の変化に伴って律法も変化しなければならない」といったからには、律法をこのように「民族的」「局所的」なものとして守る時代は過ぎ去ったと考えなければならない。

イエス・キリストが大祭司になられたということに含まれる重要な点は次の２つである。

（1）大祭司をはじめとする宗教制度は不滅である。

（2）この宗教制度は超民族的に守られなければならない。

2017年4月19日