空海は、大秦景教流行碑が建立された781年の23年後に唐に入った。

つまり、当時の長安は一般に信じられているような仏教の中心ではなく、むしろ、キリスト教のさかんな場所であった。

空海は、景教に強く影響を受けた三蔵の弟子である恵果から密教を学び、灌頂を受ける。

だから灌頂はバプテスマである。

形態も意味もバプテスマそっくりである。

密教の教義は、キリスト教そっくりであり、日本の仏教がキリスト教の一種であるとすら断言できるほどである。

もちろん、われわれが信仰として受け入れるだけの厳密さを持っているわけではなく、異教的要素を多分に含むが。

灌頂と同時に与えられた名前（いわば洗礼名）は、遍照金剛。

遍照＝あまねく照らす＝天照。

天照大神が、景教の神であるとの印象を受ける。

大秦景教流行碑の製作者は伊斯。

この伊斯は、イタリア語Yesの中国語訳である。

ローマのYes Hotelは中国語で伊斯酒店。

http://www.tripadvisor.com.tw/Hotel_Review-g187791-d650621-Reviews-Yes_Hotel-Rome_Lazio.html

伊斯＝Jesus（イエスス：ラテン語）またはΙησουS（イエースース：ギリシャ語）＝イエスなのではないか。

伊勢神宮の伊勢はもともと伊蘓と書いた。

私は、伊斯が日本に来て伊蘓となったとの印象を持つ。

だから、伊勢神宮＝イエス神宮。

なぜ空海は20年の予定を2年で帰国したのか。

一説によると、恵果が日本にこそ密教の根本があるからと。

本来は２年や３年の修行では終わらないはずなんです。一生かけてやるほどのものです。それが、なぜ短期間で戻ってこられたかと言うと、向こうで恵果ｹｲｶさんにみとめられて、｢あなたが学ぶものはここにはないんだ。あなたの住んでいる霊の元の国に全てがある。それを聖徳太子がすでに残しているから、あなたは知っているはずだ。｣と教えられた
http://ameblo.jp/hihihaim/entry-10620331167.html

「京」のほうが《みやこ、京城》という意味です。
「亠」は「高」の上部と同じで、楼閣の屋根の形状を表しています。
「口」は集落やみやこを囲う城壁を意味し、
「小」は小高い土台（丘）を描いたものです。
古来より人は、洪水などの水害や湿気の及ばない高台を築いて
その上に集落を構成し、それが後には中心的な街（都会）となり、
「みやこ」になったのです。
そのため、原意には《小高い丘》という意味もあり、
《高い丘》という意味の「京丘（けいきゅう）」という語もあります。
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1359691568

恵果は大師に早く日本へ戻り、密教を広めることを説いた。「いまこの国にての縁は尽きた。久しく留まる事をせず、この両部の大曼荼羅、一百余部の金剛乗の法、および三蔵転付のもの、供養の法具を本国に帰りて流伝すべし。今すなわち法の在りとし有るを授く。経像の功も畢んぬ。郷国に帰りて国家に奉じ天下に流布して福を増せ。しかれば四海泰く、万人楽しまん。仏恩を報じ、師の恵みを報じ、国の為に忠家においては孝あらん。」
http://www.henro.jp/daishi-2.htm

2014年12月31日